“先人板板”是一句泸州市家乡话俗话，也是全部四川，乃至云、贵、湖南省、湖北省都通用性或相近的一句话。在北方地区决然沒有这类叫法，可是在大家这个地方，它的利用率以前很高。自然到今日老一辈人说为主导，年青人都不清楚。缘故大约是由于，今日这个东西都基础消失了。

“先人板板”，有些人写出“仙人板板”，显而易见“神仙”和“先祖”，音同含意和字是不一样的。仙人指的是仙人，先祖则是祖先的含意。也有些人跟江阳沽酒客探讨活才难题，神仙叫法都没有错，老人过世叫驾鹤西去，大家期待自身获得祖先的庇佑，祖先们假如人死之后不登极乐，不了神仙如何庇佑彼此呢？因此仙人板板也说得走。

也有人跟我说实际上也有人叫法，既并不是神仙，也不是先祖，只是人死之后的棺材，被别人扯开了，这一“掀”跟先、仙同音词，原本先人板板又有骂脏话的含意，污辱到另一方的先祖了，这很严重，之前人死后要放到棺木里盖上外盖，这外盖便是那块板板，先祖平躺着棺木里，盖着的木板，便是先祖的板板，我把你先祖的板板扯开了，还并不是在污辱你不？

这也是是有趣了。在四川的家乡话里，骂脏话的口谕里有一些变成了一种口头语，不一定温文尔雅，可是并不是有意骂脏话，实际上无关紧要，例如格老子、锤头等，好似今日人说“我的天呀”一样，可是先人板板长期性挂在嘴上并不适合。

你看看当时金庸作品《笑傲江湖》里为了更好地注重这一角色是四川人的特点，因此加重了青城派掌门人余沧海说“先人板板”和格老子的頻率。今日你来四川许多地区，年青一辈把地区话音带成口头语，出入口成“脏”的终究很少了。

前边早已讲了“先人板板”：即先祖的棺材或先祖的灵牌。在具体英语口语应用中常会作为“我日你先人板板”，表明对别人先祖的污辱，进而骂脏话。之后省去为”先人板板”，丹江人省去为“个板板滴”，同“先人板板”，表明骂脏话或表明无可奈何、惊讶。

也有些人立即用“先祖耶”或是“我勒那一个先祖耶”变长音意味着无可奈何，大伙儿千万别误解，这儿把另一方作为自身的先祖，对小孩在北方地区说“小祖宗”的含意，我们中国人讲传统式，仅有对祖先恭恭敬敬，沒有别的方法，不可抗命，要有规定。小朋友如何都教不太好，尤其是遇到熊小孩的情况下，有的四川人以女性为主导，就感觉跟先祖一样难以伺候，因此借此机会来调侃宣泄。

反复想这一词句假如不断用了骂战，破坏力和羞辱性還是蛮强的。还行现如今不太用了，回过头看采用一些无可奈何和谐谑的成份里了。

我乃至感觉，再过些情况下，这一四川骂人的方言，最后会消失。缘故是现如今火化之后，棺木应用基础没了，除开在一部分偏僻乡村仍在土葬，不但棺材没了，你见过今日四川好多个家中自身家中归还先祖供着灵位的，尽管时期发展趋势，有些人说是去其糟粕，有些人彻底没有信仰，可是到底是一种传统式的消逝。

今日能看到灵牌的地区，也许大量是这些乡村出去比较发达的人，回家了修宗祠，有族人敬奉，大城市里边是彻底不容易拥有，这类传统式的先祖信念，真实消逝。先人板板们也愈发被别人少谈及。

有些人说，人都去世了你还指望他庇佑你呢？自然，大家民俗文化发烧友，并并不是愚昧无知之徒。大家倡导慎终追远。针对祖上的回忆，是传统式家风家训两者之间非常值得承继的品性，更让后代搞清楚树是有根的，水为数字功放的，大家并不是莫名其妙赶到这世界的。

对先祖的祭拜来源于历史悠久的祖先崇拜，这一意识的造成和生命信念相关。先祖既能够被誉为神，还可以被称作鬼，神与鬼中间有一点是永恒不变的那便是先祖与子孙后代中间具备亘古不变的亲属关系和利害攸关的依赖关系。恰好是为了更好地表述子孙后代的心怀感恩与孝思，也向先祖祈祷福佑，才非常值得被承继出来。

说句确实得话，西方国家意识怎样江阳沽酒客沒有兴趣爱好，爸爸妈妈的情况下自然应当尽职行孝，可是离去我们的祖先，一样非常值得我们自己回忆悼念。这倒比把“先人板板”做为一句方言俚语储存出来更加有意义。