如今绝大多数人的日常生活，基本上便是日复一日地工作、下班了，好像没什么重心点可谈，心里常觉得到空洞无聊，即便是看电视剧、唱ＫＴＶ、玩保龄球、爬山、度假旅游，有诸多的娱乐活动和游戏娱乐，依然没有办法填补心里的苦闷，也不知道该用哪种方法来处理。

　　当代人的状况这般，古人也类似，我相信未来朗诵的人也会出现这类状况。可以说这类失落感，是一切一个时期的人都是有的。怎么会苦闷？什么叫作苦闷？

　　当一个人不清楚自身存活在这个全世界的目地是什么的时候，便会觉得苦闷。很多人日子一天一天过，好像便是为了更好地把肚子喂饱，让人体有地区住，考虑了吃穿住行所需，就感觉可以了。好像开门七件事，便是大家日常生活的所有。

　　但是当饭吃饱，衣服裤子有得穿，房屋有得住，也是有自身的车辆了，日子过得尽管并不是最好是，但还过得去的情况下，就逐渐思考人生道路到底有没有什么呢？假如无从下手和总体目标，心里茫茫然的，失落感便会发生了。

　　苦闷的缘故，通常是无趣和无可奈何。像一条在大海深处里的船一样，沒有终点都没有方位，又沒有艰难险阻的刺激性。好像随意往哪儿开全是一样，即便没动也不在乎。仅仅，没动时好像没事儿可做，动了又感觉并不是自身的方位而觉得无趣，最终深陷一种茫茫然的失落感之中。

　　有这类失落感的情况下，不论是玩保龄球、看电视剧、饮酒、去拉卡ＯＫ、看ＭＴＶ等，各式各样刺激性的游戏娱乐，都不太可能让你一种真实贯彻落实的宽慰感，不过是临时麻醉剂了你、刺激性了你，使你的觉得因忙着一件事情而造成移情作用。一旦時间过去了，失落感又会回家，事实上心里始终是苦闷的。

　　此外一种状况是，当去求的求不上，期待得到的无法得到，一次一次的成空；要想勤奋又勤奋不上来，要想往上升也爬不上来，日子便会过得十分无可奈何、伤心。

　　曾有些人要想学佛，一开始便说：我想修习，如何？好啊，你准备如何修习？他说道：我想遁入空门修习。好啊，遁入空门很难能可贵。出了家之后，他天天期待受戒。受了戒之后，他又每天期待明心见性。偏要明心见性这件事情，不易与其得偿所愿。結果，有一天他对我说：我想我不宜遁入空门，也不宜修习。我认为很无聊，一天到晚，一天一天的过。我是在亲人的情况下，也是过日子；出了家之后，也是那么过日子。還是一样用餐、入睡、尿尿。现在我感觉很无聊，我想我不宜遁入空门，還是回家了好啦。

　　这类人的苦闷、无趣，就取决于他持续追求完美一个比如今更强的物品，但是追求完美是无止境的，由于始终都是有更强的物品在前面。仅有追求完美到最终进了棺木，才会告一段落，由于再也不会机遇了。即便是那样，临到死的情况下，他依然会感觉苦闷，由于：要的物品都还没追求完美到，如何就快死了？以我本人而言，作为一个学佛的人，我认为人生道路十分丰富，十分安稳。为何？由于我明白现在我行为的目地是啥，也了解现在我接纳的一切是为了什么？这全是因果关系而成的：如今个人所得，以往所造；将来个人所得，如今所作。如今我获得的便是以往的因果关系，而现在我的行为，我的勤奋，全是为了更好地准备好我将来的方位。

　　当一个人的生命沒有目地，缺乏实际意义，日常生活便会看起来十分苦闷，乃至像行尸之惧一般。人生道路的目地是来受报、还愿的，人生意义和使用价值，则是取决于无私奉献，自利利人、成己成年人、提高善德。假如真有那样的感受和那样的实践活动，你的日常生活或性命，一定不容易是苦闷无可奈何的了！