又到七夕了。这一尤其的七夕，你过得好吗？

　　一般说来，七夕是个内置悲伤BGM（音乐背景）的节日。那何以解忧呢？那肯定是古诗词来帮你呀！学一两句相思诗应该是今日的刚性需求，但实际上很多有关相思的古诗，情寄目标全是盆友，这在今天非常容易被吐槽为“好哥们”。自然，在其中也不缺传送男人和女人情丝之情的古诗词。那麼，在诸多有关七夕的古诗词里，尤其扣题，非常合乎时下大家审美观，一读就会有较强的爱情电视剧画面感的“5w ”参赛选手是哪一位呢？

　　在七夕节那样一个烂漫的美景良辰之时，你做为一只“单身汪”仍在伤心落泪吗？没事儿，这一点心态，“退休干部”欧阳修很了解你。“新感情往恨知何限。天空佳期贪眷念。良宵短。世间不符合催卓玄金”，好不容易见一面，还得掐住時间。“星桥鹊驾，此去经年才见，想离情、别恨难穷。牛朗织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。李清照也讲了，我查天气不太好，一会儿雨天一会儿起风的，幽会该不容易泡汤吧？

　　但这几句不足火。七夕的爆款文案，来源于宋朝诗人秦观，即“金风玉露一相遇，便胜却人间无数”“两情若是长久时，又岂在暮暮朝朝”。

　　秦观以词名而出名于世，但事实上他是个佼佼者，文章内容、词赋、诗文样样精通，他自己对于此事也是甚为自傲的。元丰七年，他自创《淮海闲居集》，乃至彻底沒有把词纳入编内，觉得他们词章鄙陋，不够热血传奇。假如你穿越到那一个时期，在他的书友会上，对他表明一个粉絲的敬仰之情：“康先生，您的歌曲歌词写的太好太棒了，我最喜欢的，便是《鹊桥仙》那首。您是大家全家人最爱的诗人。”他会立刻换脸，粗着喉咙说：“抱歉，不是我诗人，大家全家人才算是诗人。下一个难题。”

　　秦观的词名因此 大大的遮盖了诗名和文名，关键由于词写男女情事而又要眇诚挚，非常容易为大量的阅读者接纳。到宋代，他已被视作婉约派第一流诗人，排行升高迅速。他善于把男孩和女孩感情同自身的艰辛家世紧密结合，表现手法含蓄蕴藉，常根据庄重的诗意，用“飘絮”“花落”“傍晚”“水流”等意境，来构建一个惝恍幽静的印象画派，在那时候获得了许多怡红院歌女的粉絲。

　　而大家记牢秦观，大多就来自于这首歌《鹊桥仙·纤云弄巧》：

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相遇，便胜却人间无数。

　　似水柔情，岁月忽已暮，忍顾鹊桥相会归路。

　　两情若是长久时，又岂在暮暮朝朝。

　　《鹊桥仙》，别名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调56字，上下阙各两仄韵，每阕首几句规定对仗。从这一曲牌名就可以看得出，它最初跟七夕相关。这首歌词自古以来一直广为流传，能够说成自古以来最知名的七夕诗词了。尤其是“两情若是长久时，又岂在暮暮朝朝”几句，已变成描绘男女故事的千古绝唱，在我国基本上尽人皆知，一直宽慰着因各种原因不可以日日相守的青年人男孩和女孩。

　　“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”好像天空的纤云也在学习培训织女的方法，星辰也在为两个人的相聚传输幽恨。相聚的路程遥远，只有在暗影中行驶。银汉，广州天河，是锯断这对佳人才子的天堑。这一两句全是写天空的风景。

　　“金风玉露一相遇，便胜却人间无数。”尽管相聚一年才可以有一度，但相比世间这些苟且偷安的所谓爱情，或是单纯是肉身的欢喜而言，其被爱的感觉要高过万倍千倍。秦观把牛郎和织女的相聚時刻比成“金风玉露”，来自李商隐的《辛未七夕》诗：“恐是仙家好分离，故教迢递作佳期。来历碧落银水岸，可要金风玉露时。”它是创作者对牛朗织女感情纯真忠贞的赞扬，世间的一切感情，与之对比都讳莫如深。

　　“似水柔情，岁月忽已暮，忍顾鹊桥相会归路。”她们中间的溫柔缠绵悱恻，像水一样，而短暂性的佳期欢喜，又好似梦幻泡影；佳会一过，迅速就迫不得已各自。当她们恋恋不舍地朝鹊桥相会的两边而去，时常地回首对望，心里痛苦，充满着说不绝的心酸不舒服，使我们阅读者不得不感动不已。它是写她们欢会以后的各自。

　　“两情若是长久时，又岂在暮暮朝朝。”感情若是长期，又何苦暮暮朝朝在一起。正当性我们要为牛朗织女的惜别抛撒一抔怜悯之泪的情况下，创作者忽然抛出去这几句，一下又把大家这种肤浅之辈警觉，使我们愧疚，自身对她们的怜悯是多么的的可伶。在上阙中，创作者早已讲了，别人情投意合一次，就胜于大家世间恋人的一千次千次，大家即使每日缠绵悱恻，一年也但是365次，而别人能够上千年萬年，永无止尽，大家怎能跟别人对比？更何况，完美的爱情，是不在意相随時间长度的，暮暮朝朝的相随不一定有真正的感情，更不一定有品质。这一点大家应当认可，世间许多夫妇尽管每天交往，却同床异梦，或是争吵持续，油盐酱醋让大家都精疲力竭。

　　从古至今写七夕的诗词许多，但秦观这首歌提高了牛朗织女的诗意。由于过去的创作者大多数是感叹她们离多会少的可悲，例如汉朝《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”，写两个人隔河相望的可伶。而秦观就说她们一年一会比每天相守好，正看起来她们的精神实质崇高，因此 《草堂诗余集》卷三眉批说：“相遇胜世间，爆伤之语。两情没有晨昏，破格录用之谈。七夕歌以双星会少别多见恨，独少游此词谓‘两情若是长久’二句，最能醒人心中。”说得的确非常好。但那样的提高，秦观也不是第一个，欧阳修的《七夕》诗便说过：“宗璞天空稀相遇，犹胜世间去不回”，也是说牛郎和织女的相聚，并不逊于世间恋人的薄情寡义。只不过是秦观的叫法要更进一步，他不象欧阳修，把牛郎和织女的一年一会和世间心怀不轨的恋人对比，只是说就算和一般相爱的夫妇对比仍要崇高。

　　除开观念以外，从方法上看，最终几句也十分别具一格。有专家学者剖析说，做词最忌以讨论入词，最忌以短文技法入词，但这几句就偏要是讨论，语句也趋于短文，而造成了令人诧异的实际效果，这就是妙语天成，可遇而不可求而不能学，即使秦观自己，也许也写出不来第二句。

　　实际上，就算是有这么多有关七夕的诗、有关相思的诗词，但单纯性讲七夕这一天的心态，也是偏激而轻飘飘的。七夕来临，相爱的人相遇，情感终究是繁杂的。“些许欢情与离恨，年年并在这里宵中”，这一天要安装一年的心态，工作压力确实很大。

　　沒有哪一种情感是因信某一日子忽然造成的，这种情感在赶到这一天以前的质量互变规律累积，才算是这一节日里最令人难忘和珍惜的一部分。诗仙李白有句看起来分歧的诗，“当君怀归日，是妾肝肠寸断时”，非常好地表述了这个意思。

　　自古以来，我们在七夕这一天不断追忆历史时间传出的悠长回声。今日，同一轮明月下依然持续着一样的小故事，这些千辛万苦白头偕老的真心，想爱不能爱的缺憾，悲从中来的别离，翩然哪里的感叹，才算是人生道路永恒不变的主题风格。

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