01、

鲁迅先生以前说过那样一句话：全世界本沒有路，走的人多了也便拥有路。

实际上把这句话用在“社会舆论”难题上也是这般，有一些客观事实原本是不会有的，可是说的人多了，假的物品也变成了确实。

换句话说没人关注真伪，她们在意的是根据谎话来做到自身的目地而已。

世人皆知不知者无畏，却不知道眼看也不一定为实，你所见到的不一定是真正存有的，你的所闻所听，也许便是他人有意想使你听见的，和真正不相干。

在齐景公称帝以后，他让晏婴去整治东阿。

这晏婴一去便是三年，在这里三年期内，齐景公并沒有掌握实情，只是从侧边听到了一些关于晏婴的说闲话，因此内心面很难受，就把晏婴叫回来，而且要罢他的官。

晏婴听了以后赶忙便说：“我已经了解自身的过失了，请再帮我一次机会，要我再次去整治。”

齐景公听了以后，往惜昔日恋人，就愿意了。

又过去了七年，齐景公果真听到了很多有关晏婴的好听的话，十分高兴，就把晏婴召回来提前准备赐予，但是晏婴却果断不愿意接纳赐予，齐景公迷惑不解的问起哪些原因，晏婴便讲出实情。

晏婴说：“我最开始整治的情况下尽职尽责，不谋私利，可是由于不谋私利惹恼了很多人，我修桥补路，勤奋为老百姓多做善事，結果遭受了一些平日欺压百姓商贾抵制，依法处理，又惹恼了很多有钱有势的人，我嘉奖这些勤俭节约勤快孝顺老师的人，而处罚懒惰的人，这些无所作为的人就一件事痛恨之极，我秉公执法，也遭受了很多皇室的抵制，她们就逐渐散播我的谣传，因此老大听见的当然全是一件事的不满意。

然后三年整治的情况下以己度人，有意取悦一些有势力的人，忽视这些真实有功功率的人，因此就算沒有秉公办理，老大听见的确是关于我们的赞语，因此我想接纳的是前三年的奖赏，后三年却要遭受处罚，因此老大要奖赏我，确实是不敢当。”

大家听见得话不一定是体现实情得话，由于每一个人都是有自私自利的心，她们在说一些话的情况下会可选择性的偏重于对自身有益的言语。

再再加上每一个人都是有自身的主观性心态，一个人带上主观性心态去点评另一个人的情况下，这一結果不一定是客观性的，假如听信了那样的传闻，便会有诬蔑善人而放肆坏蛋的不幸。

02、

《菜根谭》当中有一句话叫：

闻恶不能就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不能即亲，恐引奸佞进身。

听见他人有恶事，不必立刻就起厌烦之情，要细心分辨，看一下这种话是否有些人有意为了更好地诬陷谦谦君子而讲出的泄愤的之言；一听见某些人说他好听的话的情况下，也不必彻底坚信而且选任别人，以避免 有谗佞奸险小人为了更好地谋取晋升做为方式，讲出的谗佞之词。

这世界实际上是极为不合理的，谦谦君子心里刚正不阿，可以守好自身的道德底线，不容易由于自身的悲欢和心态去随便的诬蔑他人，也不会有意取悦所有人，乃至会不想表述他人对自身的诬蔑。

正由于谦谦君子大多数直爽，不愿意流于凡俗，更喜欢独处，也难以讨为之动容，因此大家常常听见有关谦谦君子的说闲话。

而奸险小人则较为圆润，善于应用卑劣手段，而且生产制造谣传，乃至为了更好地做到自身的目地没什么道德底线，用奉承献媚的方式去取悦他人，因此大部分人常常听见有关奸险小人的赞美之词。

当人世间大部分人见到有一些人人缘人品非常好，此外一些人孜然一身的情况下，就粗浅的觉得孜然一身的一定是人品差，而实情却恰好相反。

一个人如果不明白撇开现象看实质，听信了表层语言与你所见到的现象，拿现象去结论实质，便会诬蔑善人，放肆了坏蛋，那样愚昧无知的个人行为不但会对被告方造成危害，并且由于不正确认知能力而造成的分歧不断循环下来的情况下，最后也会损害了自身。

就仿佛如今这世界，就由于大部分人沒有以聪明逻辑思维去对待人间百态，老对是实情导致误会，因此才产生一个又一个分歧，当分歧堆积起来的情况下，人世间痛楚与憎恨也另外存有。

《道德经》当中有一句话：知者不语，言者不知。

这句话的原意是说：有专业知识有聪慧的人不一定高谈阔论，常常侃侃而谈的人不一定是有专业知识有聪慧。

如同这世间的語言，说出来的不一定是实情，实情也不一定说出来。